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把“卜”和“巫”看成一回事，而“卜算”西夏语读音近似si-me——这恰好是汉语“厮乜”的读音。聂鸿音先生认为作为党项原始宗教神职人员的“厮乜”是源于阿尔泰诸民族中的“萨满”巫师，因为传统上的党项语一般...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html
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没有的音素，则适当地改变了读音，以求得和本民族语言特点适应。经过这样的改动之后，拼写和学习巴利佛典的目的固然是达到了，但是自己语言中的特殊音位，由于受到巴利音系的限制，没法在字母表中表达出来，于是只好再...
无忧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295340012.html
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文化层(深层)的诸元素里。上举各种曲型分布在不同的地域和民族，但采用 几乎完全一致的十六字经文内容和巴利语读音，采用大同小异的傣文记载方法和文字体 系。这种现象也同样从紧接其后的《布陀经》、《星哈经》...
杨民康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012442282.html
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从序文简单、注重读音（此经并依音疏正定）、《金刚经道场仪》非常详细、末后与《金刚经》无关的内容全部被删除等情况来看，石经本的刊刻者是站在信仰《金刚经》的立场上的。所以，末后“三性颂”的缺失，可能就是...
达照
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110942755.html
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“石版经”是在金?皇统七年(1147年)四月五日刻成，本《陀罗尼集》在每一密咒旁注有“悉昙梵文”对照，以正读音。不仅为唐密宗传世保留下一部可贵文献，同时也是研究唐代中印度音韵学的宝贵资料。 在《房山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071148943.html
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卫藏”中的“卫”字恰与满文中的“西方、西方的”（wargi）一词的读音相近，且卫藏地区又处在中国的西南部分，因此可能是“卫藏”一词先在满文中译为“wargiDzang”，即“西方的藏”，再从满文译成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100149309.html
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编排的一部完整的念诵集，并在每一密咒旁注有“悉昙梵文”对照，以正读音。不仅为唐密宗传世保留下一部可贵文献，同时也是研究唐代中印度音韵学的宝贵资料。 在《房山石经》编号第二十八册中的《释教最上乘秘密...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134749849.html
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”“打坐”是不能开口说话的。可是另一种“禅”却又相反，专用口头语言讲怪话，说是“ 禅机”。这个“禅”字本来是“禅让”、“封禅”，读音不同，后来成了佛教的“禅”，是个译音的外来语。“禅”如此通行，究竟...
金克木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322960363.html
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上述列举的音译词中，不难发现，这几种语言之间的读音极为接近，同时，从梵语、吐火罗语到回鹘语词末尾元音-a,易发生弱化，即：a > e > i .
此外，回鹘语佛教术语也曾受到于阗语的影响，故而在回鹘...
王新青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391160761.html
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所的孙惠玲所长告诉记者，现存的繁台高出一般地面有１米多，占地近２０亩，自古有之。传说过去住在附近的多为繁姓居民（但如今竟没有一户），故名繁台。而这个“繁”读音却为ｐｏ（婆，二声）。 众所周知，开封...
不详
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